![]() |
|||||
| Startsida | Webbkarta | Om FRI | Vad är en sekt? | Om olika rörelser | Kontakt/Hjälp |
|
|
PER KORNHALL PÅ FECRIS KONFERENS
I maj 2009 hade FECRIS sin årliga konferens, denna gång i St Petersburg tillsammans med Center of Religious Studies, ”St Irenaeos of Lyon”, Moskva. Supportrar var St Petersburgs universitet och franska regeringen. Destruktiva sekter och mänskliga rättigheter Konferensen inleddes av Övriga talare som medverkade kom från Tyskland, Ryssland, Frankrike, Kanada, Slovakien, Bulgarien, Serbien, Belares, Ukraina, Sverige och England. Sverige representerades av Per Kornhall, som höll ett utmärkt föredrag om Livets Ord med rubriken Några utdrag från föredraget i översättning: Citerat från Livets Ords predikningar: ”Gud har gett dig auktoritet över andevärldens furstar och väldigheter och fullmakt att tilltala andevärldens furstar och väldigheter och små demoner och befalla dem att ge vika och de måste vika i namnet Jesus.” ”Så fråga inte och tro inte vad de icke-fundamentalistiska tror, tro inte på vad du själv ser och hör!” Detta är ett försök att lära barnen att världen är ond. Ett medvetet sätt att dela in världen i dem som har den rätta tron och dem som inte har den. Det är ett sätt att tänka som inte tolererar andra människors sätt att tänka, inte ens andra kristna. Ibland kan man urskilja en viss grad av medkännande gentemot någon som har fel tro i sin undervisning men knappast någon respekt för deras tänkesätt. Jag och Livets Ord 1984: Som medlem Kritik av ledaren är kritik av Gud och är därför av djävulen. Ledarens uppfattning = Guds uppfattning. Definitioner: Destruktiv sekt betyder: ______________ Den andra delen av föredraget handlar om konflikten mellan kreationism¹ och den Darwinska evolutionsteorin och varnar för kreationisternas anspråk på att återinföra ett teistiskt samhälle. (Läs Kornhalls bok ”Skapelsekonspirationen - Vägen mot ett fundamentalistiskt samhälle”). Kornhall visar bl a utdrag ur en sida ur Europarådets Resolution 1580 antagen 4 oktober 2007, där följande texter under punkterna 12, 15 och 18 bör observeras särskilt: 12. ”The total rejection of science is definitely one of the most serious threats to human and civic rights.” 15. ”...is therefore crucial to the future of our societies and our democracies. For that reason it must occupy a central position ...” 18. ”If we are not careful, the values that are the very essence of the Council of Europe will be under direct threat from creationist fundamentalists. It is part of the role of the Council of Europe´s parliamentarians to react before it is too late.” Följande text beskriver kreationisternas uppfattning av världen och hur de tänkt sig att ta tillbaka sin ställning (här ett försök att återge delar av innehållet): ”Påståendet att människan är skapad som en avbild av Gud är en av grundprinciperna som västvärldens civilisation vilar på. Dess inflytande kan skönjas i nästan alla av västvärldens gärningar inklusive demokrati, mänskliga rättigheter, frihet och framsteg inom konst och vetenskap. För litet mer än ett århundrade sedan attackerades i stor skala väsentliga idéer av intellektuella som stödde sig på upptäckter inom den moderna vetenskapen. Genom att blottlägga de traditionella föreställningarna av både Gud och människan, beskrev tänkare som Charles Darwin, Karl Marx och Sigmund Freud människor - inte som moraliska och andliga varelser - utan som djur eller maskiner som befolkade ett universum som styrdes av rent opersonliga krafter, och vilkas uppförande och planer dikterades av obevekliga krafter såsom biologi, kemi och miljö. Denna materialistiska uppfattning om verkligheten smittade praktiskt taget alla områden av vår kultur - från politik och ekonomi till litteratur och konst. De kulturella konsekvenserna av denna materialismens triumf blev förödande. Materialister förnekade existensen av objektiva moralregler, hävdade att miljön dikterade vårt beteende och vår tro. Denna moralrelativism antogs okritiskt av de flesta socialvetenskaper och utgör fortfarande grunden för modern vetenskap inom ekonomi, politik, psykologi och sociologi. Materialister underminerade också personligt ansvar genom att påstå att mänskligt tankearbete och beteende styrdes av biologi och miljö. Resultatet kan beskådas i den moderna synen i rättsfrågor, ekonomiska förpliktelser och välfärd. I den materialistiska världsordningen är var och en ett offer och ingen kan göras ansvarig for sina handlingar. Slutligen - materialismen skapade en verklighetsfrämmande stämning. Man trodde att man kunde åstadkomma ett perfekt samhälle genom att tillämpa vetenskapliga kunskaper, och förespråkade övertygande regeringsprogram som falskeligen lovade att skapa ett himmelrike på jorden. Discovery Institute´s Center for the Renewal of Science and Culture söker ingenting mindre än tillintetgöra materialismen och dess kulturella legat. Genom att samla ledande forskare inom naturvetenskap, humaniora och socialvetenskap utforskar Centret hur nya rön inom biologi, fysik och beteendevetenskap reser allvarliga tvivel mot vetenskaplig materialism och har återuppväckt tanken på en i huvudsak teistisk förståelse av naturen. Centret skall belöna ett gemensamt, nydanande forskningsarbete, hålla konferenser och orientera ”policymakers” om möjligheterna för livet efter materialismen. Kornhalls rekommendationer inför detta hot är: - Utbildning, utbildning, utbildning (särskilt av lärare) Lär läxan: Allra viktigast för vetenskapsmän och alla berörda medborgare att komma ihåg är: Kreationister ger aldrig upp. Snarare ändrar de bara strategi efter varje nederlag, som tvingar fram motsvarande justeringar och konstant vaksamhet hos deras opponenter. Inte heller gillar de omfattande offentligt stöd utomlands - ett litet antal komprometterande kreationister kan frambringa oönskade effekter. Hängivna sin uppgift, stärkta av positiva politiska vindar och regeringskontakter, kan en handfull kreationister åstadkomma förödelse även när de förlorar.
|
|